Descrizione

Croce: il passaggio per un possibile rapporto con Dio

Esiste in Francia, nel cuore della Foresta d’Oriente, trenta chilometri a est dell’antica città di Troyes, una vecchia quercia che ha una circonferenza pari ad una catena di sette braccia. In quella fo­resta, come anche in altre foreste di Francia, si prova la sensa­zione di comprendere l’ispirazione che portò alla costruzione di quelle meraviglie umane che sono le cattedrali gotiche. I rami alti degli alberi, che si incro­ciano sorretti dai lunghi e forti fusti, ricor­dano la forza e la leggerezza dei pilastri, degli archi, delle volte, delle vele e lo sfavillio chiaro, luminoso, brillante delle luci delle catte­drali. La foresta è stata la sorgente di ispirazione.

Pensiamo allo straordinario spirito di perseveranza di­mostrato da uomini che iniziarono un lavoro certi di non ve­derne l’ul­timazione, pronti a lasciarne ai figli, e in qualche caso ai nipoti, la prosecuzione.

L’intimo movente che ha realizzato le Cattedrali, forse la più divina delle creazioni umane, nasce proprio dall’espe­rienza, anche mistica, della foresta, un luogo ove la nostalgia della verità si fa sentire.

La costruzione delle cattedrali è stata l’occasione della nasci­ta di una nuova generazione cristiana di vite spese bene.

Guardare la luce che entra dalle vetrate nella cattedrale di Chartres o in quella di Troyes o di Burgos ci indica, ci fa ve­dere, un pezzo di verità: la via misteriosa ma visibile e reale di un rapporto possi­bile con Dio.

Affrontare la realtà per vivere davvero

Abbiamo davvero un infinito bisogno di vivere, e non di la­sciarci morire credendo invece di vivere.

Ogni attimo che passa è nella logica temporale di quelli che credono di vivere; è un tempo che ci avvicina alla morte in modo irre­versibile e inarrestabile.

Invece abbiamo bisogno di allontanarci dalla morte, di inver­tire il tempo, di vivere ogni attimo che passa per la no­stra vita.

Sembra un po’ retorico o scontato ma è invece una ri­flessione da fare con assoluta e approfondita serietà.

Vogliamo vivere o morire? Sta a noi la scelta, possiamo deci­dere.

Se scegliamo di morire, allora dobbiamo tendere a una vi­ta-illusione.

Se scegliamo di vivere, allora dobbiamo tende­re a una vi­ta-reale.

L’autore: i suoi studi…

Riccardo Mottigliengo, architetto in senso medioevale, è nato a Torino e qui ha investito le sue esperienze professio­nali e culturali in condivisione con la moglie Carla e i figli Chiara e Marco.

Ha rivestito numerosi incarichi nella supervisione di aziende, sviluppando in parallelo la conoscenza degli autori più im­portanti del cattolicesimo integrale del Novecento. In parti­colare ha studiato i Francesi di “Esprit”. Da qui una sintesi originale e precorritrice dei tempi sul rapporto fra fede e laicità, fra la­voro, etica cristiana ed econo­mia. Ne sono testimonianza tra l’altro le sue tesi pub­blicate nella rivista “Il margine”: Economia personalista come an­ti-ideologia mer­cantile. Un’ispirazione politico-imprenditoriale per un nuovo sistema economico; Capitale e Uomo. Queste tesi sono le pietre mi­liari di un vi­vissimo percorso interiore e di una visione del mon­do ra­dicata nel Vangelo.

Ha studiato le Cattedrali, divulgandone in alcune con­ferenze la mistica derivante da S. Bernardo di Clairvaux.

… e il suo impegno

È stato fondatore e presidente dell’Associazione Ma­donna della Fiducia a sostegno del Monastero di San Biagio fatto rinasce­re da fra’ Filiberto Guala e il gruppo torinese de­gli Amici di San Bernardo.

Ha collaborato con l’Università Cattolica del Sacro Cuore per le problematiche patrimoniali ed è stato presiden­te del gruppo torinese di amici di questa istituzione, il Cen­tro di Cultura e Studi Giuseppe Toniolo. È stato segretario dell’Unione Cristiana Im­prenditori e Dirigenti; alla Quaresi­ma di Fraternità che la diocesi subalpina celebra dal 1963 ha dedicato numerose con­tributi di riflessione da un punto di vista inconsueto e propositivo.

Nella progressivo sviluppo del suo pensiero e delle sue scel­te, Mottigliengo ha frequentato importanti figure della Chiesa pie­montese, teologi e pastori, offrendo loro una sponda credibile della sensibilità del christifidele laico e attin­gendo da loro stimoli e conferme alla sua azione.

Ha incontrato da vicino gli Istituti Secolari nei quali ha sco­perto l’intensa spiritualità del Crocifisso, esperienza parti­colare di un umile fran­cescano, fra’ Leopoldo Maria Musso (1850-1922), servo di Dio.